LCS News 会讯

Reformation Day Service 2025 Reflections Rev Caleb Oh The Lutheran Church in Singapore gathered at Bedok Lutheran Church on 31 October 2025 to celebrate Reformation Day under the theme The Gospel in Luther’s Hymns. Cover […]

  Singapore Bible College- Appointment of 8th Principal The Board of Directors is pleased to announce the appointment of Rev Dr Patrick Fung Ho Lau as the 8th principal of Singapore Bible College with effect […]

参加宗教改革记念会后的感言 曹焯权 宗教改革记念会的主题是【路德圣诗中的福音】。 今天我参加了新加坡信义会总会主办的宗教改革记念会，主题是【路德圣诗中的福音】。 信义会是以【福音】为中心的教会，马丁路德的宗教改革，也包括了在教会音乐方面的几项改革：他推广用母语唱圣诗，他鼓励会众参与合唱圣诗，他提倡旋律简洁、歌词清晰的赞美诗，让福音的真理在其中，以增强唱者对福音真理的认识和回应，发挥教育功能。我们的崇拜以福音为中心，礼仪中有许多唱圣诗的部份，回应了路德的提倡。今天晚上的崇拜，大会用了马丁路德所写的5首圣诗，穿插在崇拜中，带领我们聆听福音，进入福音，回应福音。 路德写的【神为其民坚固城墙】是唱的第一首诗歌，带来极大的安慰与盼望。眼见世界，包括教会，现在正面对【古老凶猛仇敌，攻击不留余地】的时候，【我不惧怕因有神旨，靠主真理必胜过】给我们莫大的勇气去面对。我要承认，有时真的惧怕，【你若究察我的罪恶以及所犯的过错，谁能站立你面前？】。诗歌【从深处】是路德按诗篇130篇写的。歌词：【我要单单相信你的恩典……我要持守到永远。】赦罪的恩典使我们有得救的确据。此时，会众在神面前认罪，也蒙牧师宣告神的赦免。 会众在神面前认罪，蒙牧师宣告神的赦免。 其后，我们用路德写的诗歌【我众信徒，欢欣快乐】来歌颂神救赎之恩，这诗歌有十节，我相信现在的教会很少会选唱有十节的诗歌。但这首圣诗的内容丰富，我们唱出欢欣快乐颂赞救主的理由，也感谢神奇妙救赎带来给我们今生的保守与永恒的福乐。第十节：【凡我在世所为所授……一生坚定走天路。】是重要的一节，不能因诗歌太长而删除，这是蒙恩的人的回应。 罗会督随着宣讲福音，他选读约翰福音8章31-36节。告诉我们如何让自己活在真自由的里面。 罗嘉俊会督宣讲，卢元和前会督翻译。 在讲道后，我们用使徒信经宣认信仰，并唱路德写的诗歌【求父保我稳立真道】。诗歌与讲的道互相呼应，我们不再是罪的奴隶，三一真神藉真理使我们得到真自由，又使我们站稳在其中。赞美主。 在我们藉奉献表明我们以金钱回应主爱的时候，信义会联合诗班献唱【你的信实广大】。在他们的歌声里，告诉我们神是信实的，祂的应许是不会改变的。 接着，两位牧师带领会众向神祷告，把我们的对世界，对教会的挂虑交托给神。 刘金清牧师和黎伟亮牧师带领会众向神祷告 在凭信心领受了罗会督的祝福后，我们同唱路德写的【主神圣灵请降临】来结束聚会。会众对这诗歌比较陌生，唱起来音不顺，也不凖，有赖电风琴司的带领，每一次唱到最后两句【哈利路亚】的时候，就唱得很好了。这经验使我明白这诗歌的信息【我主圣灵请降临,,,,使我众合成一群, 各方各土万国语言，同声歌颂我主我神圣名】。我们须来自不同堂会，有讲不同方言，在圣灵里，经过调和，我们是合一的。 感谢主，让我参加了敬拜，领受了神的恩典。  

100 Days – The Journey into Uncharted Waters Bishop Anthony Loh 1st October 2025 marks 100 days since my installation as Bishop on 21st June. During these months, I have received many caring and thoughtful […]

The Heart of Leadership A Seminar by Dr Lai Pak Wah on 13 Sept 2025 Rev Rita Wong “With great power comes great responsibility” was a quote from Spiderman that Dr Lai Pak Wah used […]

2025年9月13日研讨会 “领导力的核心”赖柏华博士 黄美兰牧师 “能力越大，责任越大” 是《蜘蛛侠》中的一句名言，赖柏华博士在他关于 《领导力的核心》 的 主题分享 中以此作为开场。这句来自电影世界的信息，再加上管理学大师彼得·德鲁克的名言：“在组织中，只有三件事是自然发生的：摩擦、混乱和业绩不佳。其他一切都需要领导力。” 以及李光耀先生所说的：“我不知道有谁是因为上过领导课程而成为领导者的。” 都清楚地指出了领导力的必要性。作为圣经神学院的院长兼学术主任，赖博士引导与会者反思他们在糟糕领导下的经历、如果换作自己是领导者会如何做得不同，以及为何糟糕的领导仍然普遍存在。 发言人：赖柏华博士 传译：苏锐桦牧师 主题：领导力的核心 领导力 为什么糟糕的领导仍然存在？答案主要指向三个因素——天赋、人格类型与经验，以及门徒训练。天赋对领导力的贡献大约只有 10% 至 20%，而我们也知道人格类型和经验确实发挥着重要作用。至于第三个因素——门徒训练，则是一个人能在某个地方或组织中担任领导角色的关键要素。因此，门徒训练正是领导力的核心。 门徒训练 那么，门徒训练包含什么？本质上，它有四个层次：从自我开始，到人际关系，再到团队，最后是整个组织。说到这里，赖博士便从《路得记》中汲取洞见。 以利米勒很可能不是一个虔诚的犹太人，他带着妻子和两个儿子去了敌对的摩押地寄居。最终，拿俄米失去了丈夫和两个儿子，孤苦伶仃。然而，旡论在顺境与逆境中，她都向神以及她的两个儿媳展现了她对神的忠诚。 同样地，神的子民应当爱神、爱邻舍。教会的事工不应该成为目的本身。会友和团契成员就是我们要去爱的邻舍。哥林多后书 5:14-15 这样告诉我们：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。” 基督的爱激励我们去服事、去坚忍，放下个人的利益和私务。 若不是因着对神不断增长的爱，或因着祂对我们的爱所激励，我们就会跌倒。拿俄米的爱也得到了她儿媳路得的回应。 最终成为路得丈夫的波阿斯，则提供了思想上的领导。他通过怜悯、对工人的了解，以及不划分“神圣与世俗”的态度，活出了多元、公平与包容的原则。 专注聆听的与会者 在 主题分享 之后，分成了三个讨论小组，聚焦于领导力的成长、培育和如何辅导他人，以及在教会和社区中支持领导者。讨论中带出了许多想法、个人见证与信念。有一位与会者指出，志愿者在服事时应当留意界限。最后，活动在罗嘉俊会督的勉励中结束，他呼吁大家将所获得的知识带回各自的教会会众中。 小组讨论进行中 此次活动由新加坡基督教信义会姐妹事工委员会主办，委员会主席为 Lanny Widjaja。 展望未来，该委员会将成为新加坡基督教信义会教育委员会（由纪木和牧师负责）属下的一个小组委员会。 […]

SG60 主恩滿獅城 王美雄 为庆祝SG60，基督教勿洛信义会华文部于8月10日隆重举行SG60感恩会。 当天，会众身穿红白色衣裳齐聚一堂，同心敬拜，为国家的平安与繁荣献上感恩和祝福。 当日由前会吏，王美雄先生以 “ SG 60主恩滿獅城” 为题，讲述新加坡建国初期的艱辛，刚強勇猛的一代，万众一心在国家领袖英明领导下，创造神跡性为国际认证的十二项骄人成就。 他更提醒信徒作为 “天国之民” 与 “国家公民” 的双重身份，在信仰与责任之间应继续持守前进，活出信仰的本質，关怀邻舍，见证基督的爱，并为国家祈福，共建和谐社会。 会后，会众将手中的纸片，写上SG60祝福语，贴在佈告板上表达对国家的祝福与心愿。在茶点时，会众也有机会观看一套由60張旧相片所组成的幻灯花絮.，怀缅新加坡60年来的进展。 SG60 – The Lord’s Grace Fills the Lion City David Wang To celebrate SG60, Bedok Lutheran Church Chinese section […]

新一代信义宗信徒(NGL) 2025 –一个见证（2） Evan How (QLC)  侯佳踪（女皇镇信义会） 家父始终持守坚定的信义宗信仰。他总爱讲我四岁时的趣事：当时有一位曾经在我们国际信义宗海员宣教会服侍、现已退休的德国传教士施特劳斯牧师问我：”你是信义宗信徒吗？” 我回答：”不是，我是男孩子。” 大概是为了防止我再闹这样的笑话，在我稍长几岁时，父亲借给我但以理·普鲁斯所著的《基督为中心：因信称义的生活》。那是我第一次接触信义宗思想。不用说，当时根本看不懂。但我相信，那颗种子已悄然埋下。 岁月如梭，转眼我已到了成家立业的年纪。有趣的是，当你开始考虑子女教育时，那些生命议题突然都变得需要认真思考了。 起初，这似乎只是个简单的愿望——为未来的孩子找一间靠近家的教堂。但不知不觉间，却打开了潘多拉的魔盒。 东北区天主教氛围浓厚，恰巧我们夫妇又都在天主教幼儿园工作。当真正要为孩子寻找”持守一生”的信仰之家时，我们自然渴望找到一间真教会。我开始思考：信义宗是否保有真正的使徒统绪？若没有，我们的圣礼岂非无效？我又追问：圣经正典从何而来？若连收录哪些经卷都存疑，何谈”唯独圣经”的教义根基？更不用说新教各派系虽然共奉同一本圣经，解读却大相径庭。那时我渴望能有一个永无谬误的训导权柄来解答所有疑问。 为此，我们偶尔去附近天主堂参与弥撒，与修道院学生交谈，还加入了”成人慕道班”(RCIA)，在那里受到热情、虔诚的信徒团体接待。但在所有接触分享中，最触动我的却是一位平信徒的分享——她说希望那天来到天堂门口时，耶稣能够记得她，并认可她为祂所做的一切。我不愿我的儿子将来也怀着这样的忐忑不安心情。 最终，我虽然找到了部分答案，但真正让我做出抉择的不是理性可推论的概念，而是每日真实经历的信仰体验——每当我领受圣餐时，基督在饼酒中的临在是如此真实；每当诵读《奥斯堡信条》时，先贤们对”因信称义”的阐释与我灵魂深处的渴求产生共鸣。信义宗信仰不是提供一套完美无缺的教义体系，而是指向那位在十架上为我流血、又在福音中向我说话的救主。这份在日常生活里与基督相遇的实在感，胜过一切神学的辩论。 《协同书》首条认信说道：”原罪绝非轻微过犯…而是人性彻底的败坏，在人的身体灵魂、内在或外在官能中，再无任何健康无损之处。” 我深知这真理无可辩驳，因我每日都在经历这事实。正如我的父母、祖辈及所有堕落人类都与罪争战，我的儿子也终将面对罪的纠缠——不仅在言行思想中，更在本性私欲里。 但是，我不愿儿子在此生，哪怕只有一刻以为神仍在向他发怒，不愿他终日怀疑自己是否已失去救恩而陷入绝望。我盼望他行善——不是出于惧怕刑罚，亦并非如雇工索償工价，而是因着在基督里领受了作神儿女之爱，而自然涌流的感恩。 因此，虽然我们仍珍视与天主教弟兄们的团契，我们确知神的呼召是留在信义宗教会。就在我们得出此结论时，恰逢RCIA课程暂停一月，我们便参加了BLC勿洛基督教信义会的主日崇拜。当我们得悉有NGL课程的信息，便知道这是神的带领。正如我妻子所言，这呼召的蓝图正日渐清晰。 感恩过去五周牧者们精心预备课程，也感谢同行的学员们。你们都是我们认识信义宗传统的重要助力，我们将继续领受这这丰盛的传承，并要快快传递给儿子。今日新加坡信义宗教会看似微小，仅有五间教堂，但得知神在此保守了纯正传统，使我们能传扬基督纯粹的福音，让更多人体验祂赐予世人的爱、喜乐与平安，这实在是莫大安慰。阿们。 四岁的佳踪与父亲侯振勇牧师合影  

My Next Generation Lutherans (NGL) Journey – A Testimony (2) Evan How (QLC) My father was always firm in his Lutheran convictions. He loves telling this story of when I was just four years old, […]