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The Heart of Leadership A Seminar by Dr Lai Pak Wah on 13 Sept 2025 Rev Rita Wong “With great power comes great responsibility” was a quote from Spiderman that Dr Lai Pak Wah used […]

2025年9月13日研讨会 “领导力的核心”赖柏华博士 黄美兰牧师 “能力越大，责任越大” 是《蜘蛛侠》中的一句名言，赖柏华博士在他关于 《领导力的核心》 的 主题分享 中以此作为开场。这句来自电影世界的信息，再加上管理学大师彼得·德鲁克的名言：“在组织中，只有三件事是自然发生的：摩擦、混乱和业绩不佳。其他一切都需要领导力。” 以及李光耀先生所说的：“我不知道有谁是因为上过领导课程而成为领导者的。” 都清楚地指出了领导力的必要性。作为圣经神学院的院长兼学术主任，赖博士引导与会者反思他们在糟糕领导下的经历、如果换作自己是领导者会如何做得不同，以及为何糟糕的领导仍然普遍存在。 发言人：赖柏华博士 传译：苏锐桦牧师 主题：领导力的核心 领导力 为什么糟糕的领导仍然存在？答案主要指向三个因素——天赋、人格类型与经验，以及门徒训练。天赋对领导力的贡献大约只有 10% 至 20%，而我们也知道人格类型和经验确实发挥着重要作用。至于第三个因素——门徒训练，则是一个人能在某个地方或组织中担任领导角色的关键要素。因此，门徒训练正是领导力的核心。 门徒训练 那么，门徒训练包含什么？本质上，它有四个层次：从自我开始，到人际关系，再到团队，最后是整个组织。说到这里，赖博士便从《路得记》中汲取洞见。 以利米勒很可能不是一个虔诚的犹太人，他带着妻子和两个儿子去了敌对的摩押地寄居。最终，拿俄米失去了丈夫和两个儿子，孤苦伶仃。然而，旡论在顺境与逆境中，她都向神以及她的两个儿媳展现了她对神的忠诚。 同样地，神的子民应当爱神、爱邻舍。教会的事工不应该成为目的本身。会友和团契成员就是我们要去爱的邻舍。哥林多后书 5:14-15 这样告诉我们：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。” 基督的爱激励我们去服事、去坚忍，放下个人的利益和私务。 若不是因着对神不断增长的爱，或因着祂对我们的爱所激励，我们就会跌倒。拿俄米的爱也得到了她儿媳路得的回应。 最终成为路得丈夫的波阿斯，则提供了思想上的领导。他通过怜悯、对工人的了解，以及不划分“神圣与世俗”的态度，活出了多元、公平与包容的原则。 专注聆听的与会者 在 主题分享 之后，分成了三个讨论小组，聚焦于领导力的成长、培育和如何辅导他人，以及在教会和社区中支持领导者。讨论中带出了许多想法、个人见证与信念。有一位与会者指出，志愿者在服事时应当留意界限。最后，活动在罗嘉俊会督的勉励中结束，他呼吁大家将所获得的知识带回各自的教会会众中。 小组讨论进行中 此次活动由新加坡基督教信义会姐妹事工委员会主办，委员会主席为 Lanny Widjaja。 展望未来，该委员会将成为新加坡基督教信义会教育委员会（由纪木和牧师负责）属下的一个小组委员会。 […]

SG60 主恩滿獅城 王美雄 为庆祝SG60，基督教勿洛信义会华文部于8月10日隆重举行SG60感恩会。 当天，会众身穿红白色衣裳齐聚一堂，同心敬拜，为国家的平安与繁荣献上感恩和祝福。 当日由前会吏，王美雄先生以 “ SG 60主恩滿獅城” 为题，讲述新加坡建国初期的艱辛，刚強勇猛的一代，万众一心在国家领袖英明领导下，创造神跡性为国际认证的十二项骄人成就。 他更提醒信徒作为 “天国之民” 与 “国家公民” 的双重身份，在信仰与责任之间应继续持守前进，活出信仰的本質，关怀邻舍，见证基督的爱，并为国家祈福，共建和谐社会。 会后，会众将手中的纸片，写上SG60祝福语，贴在佈告板上表达对国家的祝福与心愿。在茶点时，会众也有机会观看一套由60張旧相片所组成的幻灯花絮.，怀缅新加坡60年来的进展。 SG60 – The Lord’s Grace Fills the Lion City David Wang To celebrate SG60, Bedok Lutheran Church Chinese section […]

新一代信义宗信徒(NGL) 2025 –一个见证（2） Evan How (QLC)  侯佳踪（女皇镇信义会） 家父始终持守坚定的信义宗信仰。他总爱讲我四岁时的趣事：当时有一位曾经在我们国际信义宗海员宣教会服侍、现已退休的德国传教士施特劳斯牧师问我：”你是信义宗信徒吗？” 我回答：”不是，我是男孩子。” 大概是为了防止我再闹这样的笑话，在我稍长几岁时，父亲借给我但以理·普鲁斯所著的《基督为中心：因信称义的生活》。那是我第一次接触信义宗思想。不用说，当时根本看不懂。但我相信，那颗种子已悄然埋下。 岁月如梭，转眼我已到了成家立业的年纪。有趣的是，当你开始考虑子女教育时，那些生命议题突然都变得需要认真思考了。 起初，这似乎只是个简单的愿望——为未来的孩子找一间靠近家的教堂。但不知不觉间，却打开了潘多拉的魔盒。 东北区天主教氛围浓厚，恰巧我们夫妇又都在天主教幼儿园工作。当真正要为孩子寻找”持守一生”的信仰之家时，我们自然渴望找到一间真教会。我开始思考：信义宗是否保有真正的使徒统绪？若没有，我们的圣礼岂非无效？我又追问：圣经正典从何而来？若连收录哪些经卷都存疑，何谈”唯独圣经”的教义根基？更不用说新教各派系虽然共奉同一本圣经，解读却大相径庭。那时我渴望能有一个永无谬误的训导权柄来解答所有疑问。 为此，我们偶尔去附近天主堂参与弥撒，与修道院学生交谈，还加入了”成人慕道班”(RCIA)，在那里受到热情、虔诚的信徒团体接待。但在所有接触分享中，最触动我的却是一位平信徒的分享——她说希望那天来到天堂门口时，耶稣能够记得她，并认可她为祂所做的一切。我不愿我的儿子将来也怀着这样的忐忑不安心情。 最终，我虽然找到了部分答案，但真正让我做出抉择的不是理性可推论的概念，而是每日真实经历的信仰体验——每当我领受圣餐时，基督在饼酒中的临在是如此真实；每当诵读《奥斯堡信条》时，先贤们对”因信称义”的阐释与我灵魂深处的渴求产生共鸣。信义宗信仰不是提供一套完美无缺的教义体系，而是指向那位在十架上为我流血、又在福音中向我说话的救主。这份在日常生活里与基督相遇的实在感，胜过一切神学的辩论。 《协同书》首条认信说道：”原罪绝非轻微过犯…而是人性彻底的败坏，在人的身体灵魂、内在或外在官能中，再无任何健康无损之处。” 我深知这真理无可辩驳，因我每日都在经历这事实。正如我的父母、祖辈及所有堕落人类都与罪争战，我的儿子也终将面对罪的纠缠——不仅在言行思想中，更在本性私欲里。 但是，我不愿儿子在此生，哪怕只有一刻以为神仍在向他发怒，不愿他终日怀疑自己是否已失去救恩而陷入绝望。我盼望他行善——不是出于惧怕刑罚，亦并非如雇工索償工价，而是因着在基督里领受了作神儿女之爱，而自然涌流的感恩。 因此，虽然我们仍珍视与天主教弟兄们的团契，我们确知神的呼召是留在信义宗教会。就在我们得出此结论时，恰逢RCIA课程暂停一月，我们便参加了BLC勿洛基督教信义会的主日崇拜。当我们得悉有NGL课程的信息，便知道这是神的带领。正如我妻子所言，这呼召的蓝图正日渐清晰。 感恩过去五周牧者们精心预备课程，也感谢同行的学员们。你们都是我们认识信义宗传统的重要助力，我们将继续领受这这丰盛的传承，并要快快传递给儿子。今日新加坡信义宗教会看似微小，仅有五间教堂，但得知神在此保守了纯正传统，使我们能传扬基督纯粹的福音，让更多人体验祂赐予世人的爱、喜乐与平安，这实在是莫大安慰。阿们。 四岁的佳踪与父亲侯振勇牧师合影  

My Next Generation Lutherans (NGL) Journey – A Testimony (2) Evan How (QLC) My father was always firm in his Lutheran convictions. He loves telling this story of when I was just four years old, […]

新一代信义宗信徒(NGL) 2025 –一个见证（1） Tan Wing Ter (JCC)  陈颖得 (裕廊基督教会) 当我二月份首次收到会督关于NGL（新一代信义宗信徒）课程的宣传时，这个为期一个月的实习项目要求我们每周到教会参与四天活动。当时我还不确定自己是否能夠承担这样高强度的投入。有趣的是，如今每周的聚会即将结束，我却觉得时光飞逝，这个项目实在太短暂了！这恰恰证明了牧师们课程设计的出色，以及整个委员会项目运作的流畅。感谢你们过去一个月的辛勤付出，以及更早之前数月的筹备工作。 我参与NGL的初衷其实并非考虑全职侍奉的呼召，而是为了先解答”我为何是信义宗信徒？”这个问题——甚至可能是 – 我算是信义宗信徒吗？这个疑问，因为我并不完全确定自己真正理解信义宗的信仰核心。我深知自己信靠并爱上帝，但作为第二代基督徒，”信义宗信徒”这个身份认同却是我从未深入探索的课题。即便经过这段时间的学习，我仍不敢说自己已经完全掌握信义宗神学——需要消化和辨明的实在太多，《协同书》的篇幅也着实浩繁。 但是，我很想分享过去几周所学习到最重要的收获，这些认知如何坚固了我的信仰，进而使我能够更好地服侍上帝。 在第四次NGL课程中，Rev Andrew讲解了”自以为义”与”基督之义”的区别。他指出我们基督徒常犯的错误是：试图靠自己的力量战胜罪恶，过分强调成圣的追求。但在这个过程中，我们反而离开神的恩典越来越远，把目光转向自己，却忘了祂的恩典本已足够——我们早已因耶稣在十字架上所流的血被称为义。这并非说我们不该追求效法基督，而是要认清我们终其一生都同时是圣徒又是罪人：说我们是罪人，是因人类堕落肉体的本性；说我们是圣徒，是因基督的义袍已披戴在我们身上。当安德鲁牧师阐明这一点时，我顿觉灵里豁然开朗，仿佛胸口卸下了千斤重担。或许在信仰历程中，我早已忘记最初是如何认识神的——惟靠恩典，也唯独恩典。这真理让我重新在神的话语中得享喜乐，不再为所思所言是否符合标准而惶惑不安。 这个领悟与我的第二大收获完美呼应：洗礼是神赐予我们的礼物。不知为何，我总把洗礼视为“成为基督徒”的标准入门仪式。这种理解虽不算错，却并不完整。Rev Fredric指出，洗礼本质上是神为我们施行的作为。在信仰道路上，我们难免会怀疑自己是否真正得救，或对信仰产生动摇。但神赐下洗礼这份礼物，正是要让我们能抓住外在的确据——就是祂在圣经中的应许。这安抚了我们那颗容易迷失的心：即便我们软弱不足，祂的应许与恩典永远绰绰有余。 我感谢神，因祂让我重新记念这世界无法给予的恩典与美善。当我即将步入人生新阶段——开启大学生活的第一年时，纵使周遭充满变数，我仍然能心怀平安。这平安并非源于内在，而是从上头赐下来的。 NGL之旅也在我心中点燃了对信义宗神学更深的求知欲——特别是与其他宗派在信仰认知上的差异。我真诚渴望了解：为何不同传统会发展出相异的神学观念？更重要的是，这些差异如何塑造我们各自与神同行的旅程，并影响我们的生活方式？ 愿这份求知欲能坚固我的信仰根基，使我既能更清晰地解答团契青少年的疑问，也能与周围的人展开有深度的信仰对话。但更重要的是，盼望这能帮助我在主里培育丰盛的内在生命——这终将成为我一切事奉的根基。我也将此祷告献给在座的每一位。 感谢你们让我的NGL旅程充满惊喜与启迪，而最重要的是——这成为了我与主更加亲近的通道。谢谢！