新一代信义宗信徒(NGL) 2025 –一个见证（2）
Evan How (QLC)
侯佳踪（女皇镇信义会）
家父始终持守坚定的信义宗信仰。他总爱讲我四岁时的趣事：当时有一位曾经在我们国际信义宗海员宣教会服侍、现已退休的德国传教士施特劳斯牧师问我：”你是信义宗信徒吗？”
我回答：”不是，我是男孩子。”
大概是为了防止我再闹这样的笑话，在我稍长几岁时，父亲借给我但以理·普鲁斯所著的《基督为中心：因信称义的生活》。那是我第一次接触信义宗思想。不用说，当时根本看不懂。但我相信，那颗种子已悄然埋下。
岁月如梭，转眼我已到了成家立业的年纪。有趣的是，当你开始考虑子女教育时，那些生命议题突然都变得需要认真思考了。
起初，这似乎只是个简单的愿望——为未来的孩子找一间靠近家的教堂。但不知不觉间，却打开了潘多拉的魔盒。
东北区天主教氛围浓厚，恰巧我们夫妇又都在天主教幼儿园工作。当真正要为孩子寻找”持守一生”的信仰之家时，我们自然渴望找到一间真教会。我开始思考：信义宗是否保有真正的使徒统绪？若没有，我们的圣礼岂非无效？我又追问：圣经正典从何而来？若连收录哪些经卷都存疑，何谈”唯独圣经”的教义根基？更不用说新教各派系虽然共奉同一本圣经，解读却大相径庭。那时我渴望能有一个永无谬误的训导权柄来解答所有疑问。
为此，我们偶尔去附近天主堂参与弥撒，与修道院学生交谈，还加入了”成人慕道班”(RCIA)，在那里受到热情、虔诚的信徒团体接待。但在所有接触分享中，最触动我的却是一位平信徒的分享——她说希望那天来到天堂门口时，耶稣能够记得她，并认可她为祂所做的一切。我不愿我的儿子将来也怀着这样的忐忑不安心情。
最终，我虽然找到了部分答案，但真正让我做出抉择的不是理性可推论的概念，而是每日真实经历的信仰体验——每当我领受圣餐时，基督在饼酒中的临在是如此真实；每当诵读《奥斯堡信条》时，先贤们对”因信称义”的阐释与我灵魂深处的渴求产生共鸣。信义宗信仰不是提供一套完美无缺的教义体系，而是指向那位在十架上为我流血、又在福音中向我说话的救主。这份在日常生活里与基督相遇的实在感，胜过一切神学的辩论。
《协同书》首条认信说道：”原罪绝非轻微过犯…而是人性彻底的败坏，在人的身体灵魂、内在或外在官能中，再无任何健康无损之处。”
我深知这真理无可辩驳，因我每日都在经历这事实。正如我的父母、祖辈及所有堕落人类都与罪争战，我的儿子也终将面对罪的纠缠——不仅在言行思想中，更在本性私欲里。
但是，我不愿儿子在此生，哪怕只有一刻以为神仍在向他发怒，不愿他终日怀疑自己是否已失去救恩而陷入绝望。我盼望他行善——不是出于惧怕刑罚，亦并非如雇工索償工价，而是因着在基督里领受了作神儿女之爱，而自然涌流的感恩。
因此，虽然我们仍珍视与天主教弟兄们的团契，我们确知神的呼召是留在信义宗教会。就在我们得出此结论时，恰逢RCIA课程暂停一月，我们便参加了BLC勿洛基督教信义会的主日崇拜。当我们得悉有NGL课程的信息，便知道这是神的带领。正如我妻子所言，这呼召的蓝图正日渐清晰。
感恩过去五周牧者们精心预备课程，也感谢同行的学员们。你们都是我们认识信义宗传统的重要助力，我们将继续领受这这丰盛的传承，并要快快传递给儿子。今日新加坡信义宗教会看似微小，仅有五间教堂，但得知神在此保守了纯正传统，使我们能传扬基督纯粹的福音，让更多人体验祂赐予世人的爱、喜乐与平安，这实在是莫大安慰。阿们。
四岁的佳踪与父亲侯振勇牧师合影