Professor Emeritus Rev. Dr. Li Kwong Sang of the Lutheran Theological Seminary in Hong Kong conducted a seminar via Zoom video conferencing on Reformation Day 31st October 2020 on the Augsburg Confession hosted by the Lutheran Church in Singapore. It was well attended by many pastors, church workers and church members from Singapore, West Malaysia, Taiwan, China, Hong Kong and Sabah.
Below are some reflections from those who attended:
高举真理，坚守合一：
《奥斯堡信条》及其在堂会中的应用讲座有感
邱丹茹 三一神学院二年级生
10月31日，为纪念《奥斯堡信条》问世490周年，我们在李广生博士的带领下一起学习了《奥斯堡信条》及其在当今教会处境下的应用与启发。每每回顾这段具有划时代意义的历史时，先辈们的勇气和坚持都会令我感动不已。他们对于真理纯粹且执着的心，实为我们的榜样。
如今，在后现代主义思潮的裹挟下，打碎枷锁、个体自由、思想解放成为了时代的主题。在这种环境中，真理在许多信徒心中的光芒渐渐褪去。我曾听同学抱怨道：“我们为什么要学这些复杂的神学辩论？它们能影响我对上帝的爱和赞美吗？”诚然，细碎繁琐的神学讨论于我们而言往往味同嚼蜡，但它们却真实地影响着教会崇拜与生活的方方面面。正如李博士所提到的，如今许多教会中的敬拜赞美、祷告讲道，常充斥着各样与正统教义相背的表述，如混淆了上帝不同位格的作为等。这在我看来，实在可惜。
不过，教会先辈们虽在真理面前毫不让步，却也一心持守着教会合一的教导。在《奥斯堡信条》的28条信仰条文中，前21条都在强调信义宗与大公教会间信仰立场的一致性，并坚定地与异端划清界限。如此安排，可见改革家们虽有明确的改革目标，却也并非想与大公教会彻底决裂。如今，面临着不同思想的冲击，我们要一心持守“合一”真道，然后在爱心、诚实与谦卑中，与众信徒一同追求真理、仰望上帝的带领。
亲爱的陈牧师：
平安，现将停课反馈发送给您。
1、整个讲座分为三个部分，从历史背景到神学意义再到与今时今日的联系及应用，最后以听众关心的问题解答为结束，涵盖内容全面且与现今处境紧紧相扣。非常清晰实用。
2、帮助听众正确的认识当时代的历史背景及信条的神学内容及意涵，有利于听众更深刻、清晰、正确的认识信义宗的历史、坚持和立场。个人认为这是很重要的环节，因为目前很多信众脱离历史背景和传统，以个人角度片面的主观的解读信条，常常产生曲解。
3、逐条探讨，虽时间有限但讲解细致，，帮助听众立足于当下处境进而思考的根基。但其中有很多关于教会合一立场的澄清，帮助现下的会友建立起普世教会的广阔视野。
4、提问环节，实践性强，对于教会牧师、灵修带领教会，以及对于听众认识神学与实践应用之间的关系，持守传统和积极改革之间的平衡的认识，都有益处。
5、期待帮助会友及社会认识马丁路德立场的课程，能更多一些，教导大家如何以史为鉴，正确的认识信仰，并在时代变迁中持守教会神学理念的断与续
奥斯堡信条及其在堂会的应用
以下是我在这线上讲座学习中的反思：
首先，我要为李广生牧师的忠心事奉以及对上帝话语的严谨态度感谢主： 李牧师在退休后仍然用他的专长，就是信义宗的教义来服事主的教会，可见他的忠心。李牧师指出在祷告时我们须以严谨的态度奉救主耶稣基督的圣名为我们或他人向父神，也就是天地的主来祷告。所以开始的称呼及结束时要奉主耶稣基督的名是必须遵守的。
其次，我也要为新加坡信义会纪木和会督针对如何把真理正确且妥善的应用在一些较有争议性的事奉所给予的正确看法感谢主：其中一个问题是当一个弟兄或姐妹在婴儿洗礼后离开教会，没有参加过坚信礼。多年后来到教会，这人可领圣餐吗？会督的回答简单清楚：是可以的。因为圣餐是上帝为人所设立的圣礼，也是上帝为人所预备的恩典。我们只要谦卑的用信心来领受，而不是靠着完成坚振礼来领受。当然这绝对不意味我们可废除坚信礼。
最后，我非常赞同信义宗对圣餐的饼和酒的认知：我们所领受的饼和酒在牧师祝谢后没有变质。饼还是饼，酒还是酒。但是，经牧师祝谢后，当我们谦卑的用信心来领受这饼和酒时，我们实实在在就是领受耶稣的身体和宝血。 所以，我们不认为这饼和酒只是象徵似的用来代表耶稣的身体和宝血。
